Penyebab Terjadinya Kemarau, Krisis Pangan & Zhalimnya Penguasa

Musim kemarau/paceklik sudah tiba, krisis pangan terus menjadi-jadi, penguasa semakin  zhalim.  Ini semua terjadi ternyata disebabkan dosa-dosa sebagian manusia. Manusia-manusia yang curang dalam berbisnis, begitu juga orang-orang kaya yang tidak menunaikan zakatnya pada yang berhak menerimanya. Begitulah pesan nabi saw kepada kita semua. 

Nabi saw sudah mewanti-wanti terhadap dosa yang bisa menyebabkan paceklik, kemarau panjang, krisis pangan dan adanya pemimpin zhalim. Itu semua pemicu terbesarnya adalah karena banyaknya praktek kecurangan dalam bisnis dan perdagangan serta enggannya orang-orang kaya untuk mengeluarkan zakatnya.

Dari Abu Hurairah radliyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam menjelaskan,

وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلاَّ أُخِذُوا بِالسِّنِينَ وَشِدَّةِ الْمَؤُنَةِ وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ. وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلاَّ مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ وَلَوْلاَ الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا

“Ketika para pedagang gemar mencurangi timbangan, pasti manusia akan ditimpa musim paceklik panjang, biaya hidup yang tinggi (krisis pangan) dan kezhaliman penguasa. Manakala orang-orang kaya enggan mengeluarkan zakat, pasti air hujan akan ditahan turun dari langit. Andaikata bukan karena (belas kasihan terhadap) hewan-hewan ternak, niscaya hujan tidak akan pernah turun lagi” (Sunan Ibn Majah, no. 4019 dan Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa hadits ini shahih).

Orang-orang yang curang tersebut dipastikan akan celaka dunia akhirat. 

Allah Ta’ala berfirman,

وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (3)

“Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang (yaitu) orang-orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka minta dipenuhi dan apabila mereka menakar atau menimbang untuk orang lain, mereka mengurangi.” (QS. al-Muthaffifin [83]: 1-3).

Ibn Katsir rahimahullah dalam Tafsir al-Quran al-‘Azhim berkata bahwa yang dimaksud dengan al-Muthaffifin adalah berbuat curang ketika menakar dan menimbang. Bentuknya bisa jadi ia meminta untuk ditambah lebih ketika ia meminta orang lain menimbang. Bisa jadi pula, ia meminta untuk dikurangi jika ia menimbangkan untuk orang lain. Itulah mengapa akibatnya begitu pedih yaitu dengan kerugian dan kebinasaan. 

Dengan demikian selayaknya bagi semua para pegiat atau pelaku bisnis introspeksi diri; sudahkah betul-betul jujur dalam berbisnis? Begitu juga semua orang-orang kaya; sudahkah mengeluarkan zakatnya kepada yang berhak menerimanya? 

Jika masih sedikit yang jujur malah banyak yang curang, zakat masih diabaikan oleh kebanyakan orang-orang kaya, maka rasakanlah hukuman dari Allah swt; musim kemarau panjang, krisis pangan dan zhalimnya penguasa!. Wal-'iyadzu bil-'Llah

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Perumpamaan Dunia dan Akhirat seperti Air Laut dan Jari

Kebanyakan manusia lebih suka memperebutkan nikmat dunia yang diibaratkan hanya setetes jari dari pada nikmat akhirat yang seluas lautan. Perumpamaan ini sudah disabdakan nabi saw sejak jauh-jauh hari agar umatnya menyadari hakikat kehidupan dunia dan akhirat yang sebeneranya. Nabi saw telah membuat perbandingan antara dunia dan akhirat. Perbandingan antara keduanya bagaikan seseorang yang mencelupkan jarinya ke dalam lautan, maka dunia bagaikan setetes air yang melekat pada jari-jarinya itu. Al-Mustaurid Ibn Syaddad ra berkata: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِى الآخِرَةِ إِلاَّ مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ هَذِهِ – وَأَشَارَ يَحْيَى بِالسَّبَّابَةِ – فِى الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِعُ _Rasulullah saw bersabda : “Demi Allah, tidaklah dunia dibandingkan akhirat melainkan seperti salah seorang dari kamu yang mencelupkan jari tangannya ini –perawi bernama Yahya menunjuk jari telunjuk- ke lautan, lalu hendaklah dia perhat...
Baca selengkapnya

Al-Muqarrabun (Sabiqun bil-khairat)

Selain Jahannamiyyin (Ashhabus-Syimal/Masy`amah), Ashhabul-A'raf dan Ashhabul-Yamin (Maimanah), ada juga gelar yang disebut Al-Muqarrabun (Sabiqun bil-khairat); mereka adalah umat Islam golongan terdepan yang sangat dekat dengan Allah swt; mereka tidak akan mendapatkan catatan amal baik dari sebelah kanan, kiri ataupun belakang; mereka akan masuk surga tanpa hisab dan tanpa azab; dengan izin Allah swt, mereka termasuk golongan manusia dan umat Islam terbaik sampai-sampai masuk surga pada tahap awal/pertama. Para ulama hadits memberi gelar mereka dengan Muhsinin; orang-orang Islam yang terbaik dalam pengamalan ajaran Islamnya. Bagaimanakah karakteristik mereka?. Al-Muqarrabun artinya orang-orang yang sangat dekat dengan Allah swt. Dalam ayat lain mereka disebut Sabiqun bil-khairat; orang-orang yang selalu bersegera melakukan berbagai macam kebaikan atau amal shalih. Bahkan mereka pun disebut sebagai wali Allah swt; orang yang dekat dan dicintai oleh-Nya… Berikut ayat-ayat yang dimak...
Baca selengkapnya

Kisah Wanita Yang Terkena Penyakit Ayan (Epilepsi)

Seorang wanita berkulit hitam pernah datang kepada nabi saw agar dido'akan sembuh dari penyakit ayan yang dideritanya. Nabi saw malah menyatakan kepada wanita tersebut jika bersabar maka Allah swt akan membalas surga, tapi jika ingin dido'akan nabi saw akan mendo'akan agar wanita tersebut sembuh. Ini sebuah isyarat dari nabi saw bahwa yang wajib ketika ditimpa sakit itu adalah sabar, bukan ingin sembuh.  Penyakit ayan atau epilepsi adalah gangguan sistem saraf pusat akibat pola aktivitas listrik otak yang tidak normal. Hal itu menimbulkan keluhan kejang, sensasi dan perilaku yang tidak biasa, hingga hilang kesadaran (berbagai sumber).  Kisah wanita tersebut tercatat dalam riwayat Imam al-Bukhari dan Muslim dalam kitab shahih mereka.  عَن عَطَاءُ بْنُ أَبِى رَبَاحٍ قَالَ قَالَ لِى ابْنُ عَبَّاسٍ أَلاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى . قَالَ هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتِ النَّبِىَّ – صلى الله عليه وسلم – فَقَالَتْ إِنِّى أُصْرَعُ ، وَإِنِّى أَ...
Baca selengkapnya