Menyiapkan Kain Kafan & Galian Kuburan Untuk Diri Sendiri?

_Ada diantara kita orang-orang yang sudah menyiapkan kain kafan dan galian kuburan untuk dirinya sendiri. Mereka melakukannya demi persiapan menjelang kematian. Lalu bagaimanakah pandangan syari'at terhadap masalah tersebut?_…

Mengingat mati dan bersiap menghadapi kematian termasuk tindakan yang sangat dianjurkan.
Nabi saw bersabda,

أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ – يَعْنِي : الْمَوْتَ

_Perbanyaklah mengingat pemusnah semua kenikmatan, yaitu kematian_ (Sunan an-Nasa`i 1824, Sunan at-Tirmidzi 2307 dan dishahihkan al-Albani).

Dan bentuk persiapan kematian adalah dengan memperbanyak amal shalih dan keta'atan kepada Allah swt, menyelesaikan semua hak orang lain, menghindari setiap kezhaliman, dan banyak berbuat baik kepada sesama.

Apakah dianjurkan menyiapkan kain kafan dan galian kuburan sebelum meninggal? Mengingat sebagian dari kita melakukannya. 

Sejauh penelusuran kami belum ditemukan perintah atau anjuran Rasulullah saw bahwa setiap muslim harus menyiapkan kain kafan atau galian liang lahat sendiri sebelum meninggal. Meskipun sebagian ulama menyatakan bahwa ini dibolehkan. 

Seorang ulama Syafi'iyah – Zakariya al-Anshari mengatakan,

ولا يندب أن يَعُدَّ لنفسه كفناً … إلا أن يكون من جهة حل … فحسن إعداده ، وقد صح عن بعض الصحابة فعله

_Tidak dianjurkan untuk menyiapkan kafan bagi diri sendiri kecuali karena alasan tertentu, baik-baik saja jika disiapkan kafan. Dan terdapat riwayat yang shahih dari sebagian shahabat yang melakukan hal ini_ (Asna al-Mathalib, 1/310).

Apa yang dinyatakan Syaikh Zakariya sesuai dengan hadits dari Sahl Ibn Sa’d ra, beliau bercerita,

Ada seorang wanita yang datang kepada Nabi saw dengan membawa selembar kain dan berkata, “Ya Rasulullah, kain ini saya pintal sendiri, dan saya ingin agar anda memakainya". Lalu Rasulullah saw menerimanya. Beliau memakai kain itu sebagai sarung.

Lalu ada seorang shahabat memintanya, kemudian berkata “Ya Rasulullah, bolehkah kain itu saya pakai?” “Silahkan” jawab Nabi saw.
Kemudian Nabi saw merapihkannya dan menyerahkan kain itu kepadanya.

Di akhir hadits, Sahl mengatakan,

فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ : مَا أَحْسَنْتَ ، سَأَلْتَهَا إِيَّاهُ ، لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّهُ لَا يَرُدُّ سَائِلًا . فَقَالَ الرَّجُلُ : وَاللَّهِ مَا سَأَلْتُهُ إِلَّا لِتَكُونَ كَفَنِي يَوْمَ أَمُوتُ . قَالَ سَهْلٌ : فَكَانَتْ كَفَنَهُ

Ada seseorang yang berkomentar, 

“Kamu ini bagaimana, kamu memintanya dari Nabi saw. Padahal kamu sudah tahu bahwa beliau tidak pernah menolak ketika ada orang yang meminta (dalam arti, mengapa kamu meminta sesuatu yang baru nabi saw terima dari orang lain?).” Shahabat ini menjawab, “Demi Allah, aku meminta darinya adalah dengan maksud agar kain ini akan kujadikan kafanku ketika aku meninggal nanti"

Kata Sahl, “Dan kain itupun menjadi kafannya setelah dia meninggal.” (Shahih al-Bukhari no.1277).

Ibn Batthal menjelaskan hadits ini,

جواز إعداد الشيء قبل الحاجة إليه ، وقد حفر قوم من الصالحين قبورهم بأيديهم

_“Hadits ini menunjukkan bolehnya menyiapkan sesuatu sebelum dibutuhkan. Dan ada beberapa orang shalih yang menyiapkan kuburan mereka dengan digali sendiri.”_ (Syarah Shahih al-Bukhari Ibn Batthal, 3/267).

Dengan demikian, menyiapkan kain kafan atau galian kuburan untuk diri sendiri hukumnya dibolehkan, meskipun tidak kita yakini bahwa ini bagian dari sunnah Nabi saw.
Wal-'Llahu a'lam bis-shawab


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Perumpamaan Dunia dan Akhirat seperti Air Laut dan Jari

Kebanyakan manusia lebih suka memperebutkan nikmat dunia yang diibaratkan hanya setetes jari dari pada nikmat akhirat yang seluas lautan. Perumpamaan ini sudah disabdakan nabi saw sejak jauh-jauh hari agar umatnya menyadari hakikat kehidupan dunia dan akhirat yang sebeneranya. Nabi saw telah membuat perbandingan antara dunia dan akhirat. Perbandingan antara keduanya bagaikan seseorang yang mencelupkan jarinya ke dalam lautan, maka dunia bagaikan setetes air yang melekat pada jari-jarinya itu. Al-Mustaurid Ibn Syaddad ra berkata: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِى الآخِرَةِ إِلاَّ مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ هَذِهِ – وَأَشَارَ يَحْيَى بِالسَّبَّابَةِ – فِى الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِعُ _Rasulullah saw bersabda : “Demi Allah, tidaklah dunia dibandingkan akhirat melainkan seperti salah seorang dari kamu yang mencelupkan jari tangannya ini –perawi bernama Yahya menunjuk jari telunjuk- ke lautan, lalu hendaklah dia perhat...
Baca selengkapnya

Al-Muqarrabun (Sabiqun bil-khairat)

Selain Jahannamiyyin (Ashhabus-Syimal/Masy`amah), Ashhabul-A'raf dan Ashhabul-Yamin (Maimanah), ada juga gelar yang disebut Al-Muqarrabun (Sabiqun bil-khairat); mereka adalah umat Islam golongan terdepan yang sangat dekat dengan Allah swt; mereka tidak akan mendapatkan catatan amal baik dari sebelah kanan, kiri ataupun belakang; mereka akan masuk surga tanpa hisab dan tanpa azab; dengan izin Allah swt, mereka termasuk golongan manusia dan umat Islam terbaik sampai-sampai masuk surga pada tahap awal/pertama. Para ulama hadits memberi gelar mereka dengan Muhsinin; orang-orang Islam yang terbaik dalam pengamalan ajaran Islamnya. Bagaimanakah karakteristik mereka?. Al-Muqarrabun artinya orang-orang yang sangat dekat dengan Allah swt. Dalam ayat lain mereka disebut Sabiqun bil-khairat; orang-orang yang selalu bersegera melakukan berbagai macam kebaikan atau amal shalih. Bahkan mereka pun disebut sebagai wali Allah swt; orang yang dekat dan dicintai oleh-Nya… Berikut ayat-ayat yang dimak...
Baca selengkapnya

Kisah Wanita Yang Terkena Penyakit Ayan (Epilepsi)

Seorang wanita berkulit hitam pernah datang kepada nabi saw agar dido'akan sembuh dari penyakit ayan yang dideritanya. Nabi saw malah menyatakan kepada wanita tersebut jika bersabar maka Allah swt akan membalas surga, tapi jika ingin dido'akan nabi saw akan mendo'akan agar wanita tersebut sembuh. Ini sebuah isyarat dari nabi saw bahwa yang wajib ketika ditimpa sakit itu adalah sabar, bukan ingin sembuh.  Penyakit ayan atau epilepsi adalah gangguan sistem saraf pusat akibat pola aktivitas listrik otak yang tidak normal. Hal itu menimbulkan keluhan kejang, sensasi dan perilaku yang tidak biasa, hingga hilang kesadaran (berbagai sumber).  Kisah wanita tersebut tercatat dalam riwayat Imam al-Bukhari dan Muslim dalam kitab shahih mereka.  عَن عَطَاءُ بْنُ أَبِى رَبَاحٍ قَالَ قَالَ لِى ابْنُ عَبَّاسٍ أَلاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى . قَالَ هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتِ النَّبِىَّ – صلى الله عليه وسلم – فَقَالَتْ إِنِّى أُصْرَعُ ، وَإِنِّى أَ...
Baca selengkapnya