Jangan Tertawakan Saudaramu Yang Kentut

Sebuah kebiasaan yang lumrah dialami dan masih sering kita temukan adalah menertawakan orang yang kentut. Padahal yang menertawakan pun tentu tidak ingin ditertawakan ketika dirinya kentut di khalayak ramai. Ajaran Islam melarang kita untuk menertawakan sesuatu hal yang kita sendiri melakukannya atau mengalaminya, kentut diantaranya. Ini diantara adab yang mesti diperhatikan.

Dahulu pernah ada yang kentut di sekitar majelis nabi saw kemudian sebagian para shahabat menertawakan orang yang kentut itu, lantas nabi saw menasehati orang-orang yang menertawakannya dengan bahasa pertanyaan.

Dari Abdullah Ibn Zam'ah ra;
.
ثُمَّ وعَظَهُمْ في ضَحِكِهِمْ مِنَ الضَّرْطَةِ، وقالَ: لِمَ يَضْحَكُ أحَدُكُمْ ممَّا يَفْعَلُ
.
_Nabi saw pernah menasehati orang-orang yang menertawakan orang yang kentut. Kemudian beliau berkata "Mengapa kalian menertawakan sesuatu yang kalian sendiri melakukannya (mengalaminya)?!_ (Shahih al-Bukhari no. 4942, Shahih Muslim no.2855).

Imam an-Nawawi menjelaskan:

فِيهِ: النَّهْي عَنْ الضَّحِك مِنْ الضَّرْطَة يَسْمَعهَا مِنْ غَيْره , بَلْ يَنْبَغِي أَنْ يَتَغَافَل عَنْهَا وَيَسْتَمِرّ عَلَى حَدِيثه وَاشْتِغَاله بِمَا كَانَ فِيهِ مِنْ غَيْر اِلْتِفَات وَلَا غَيْره , وَيُظْهِر أَنَّهُ لَمْ يَسْمَع . وَفِيهِ حُسْن الْأَدَب وَالْمُعَاشَرَة

_Dalam hadits ini terdapat larangan menertawakan kentut yang terdengar dari orang lain. Bahkan hendaknya pura-pura tidak tahu terhadap kentut tersebut dan melanjutkan pembicaraan yang sedang dilakukan dan menyibukkan diri dengan apa yang sedang dilakukan. Tanpa menoleh sedikitpun kepada orang yang kentut tersebut. Dan menampakkan sikap seolah-olah ia tidak mendengar kentut tersebut. Dan dalam hadits ini juga terdapat pengajaran tentang bagaimana bergaul dengan adab yang baik"_ (Syarah Shahih Muslim, 9/162).

Namun tentu saja tidak boleh juga seseorang bersengaja untuk kentut ketika ada banyak orang. Karena ini jelas mengganggu orang lain dan bertentangan dengan sifat malu. 

Jika orang-orang yang bau bawang saja diperintahkan untuk pulang dari masjid dan menghilangkan bau bawangnya. Maka apalagi bau kentut?

Orang yang ingin kentut ketika banyak orang, hendaknya menahan kentutnya sebisa mungkin sebagaimana nabi saw memerintahkan orang yang bersendawa menahan sendawanya ketika ia makan.

Dari ‘Abdullah Ibn ‘Umar ra, ia berkata:

تَجَشَّأَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كُفَّ عَنَّا جُشَاءَكَ

_“Ada seseorang yang bersendawa di sisi Nabi saw (ketika selesai makan)". Maka beliau saw bersabda: "Tahanlah sendawamu agar tidak terdengar oleh kami”_ (Sunan at-Tirmidzi no. 2478, dihasankan al-Albani dalam Shahih Sunan at-Tirmidzi).

Jika sendawa saja diperintahkan oleh ditahan oleh Nabi saw, maka apalagi kentut yang tentunya lebih mengganggu daripada sendawa. 

Jika tidak bisa ditahan, maka hendaknya menjauh dari banyak orang, agar tidak mengganggu, karena mengganggu sesama muslim pada umumnya tidak diperbolehkan.

Dari Abdullah Ibn Umar ra, Nabi saw  bersabda:

يَا مَعْشَرَ مَنْ أَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيْمَانُ فِي قَلْبِه،ِ لاَ تُؤْذُوا الْمُسْلِمِينَ

_"Wahai orang-orang yang telah masuk Islam, namun iman belum masuk pada hatinya, janganlah kalian mengganggu sesama Muslim". _ (Sunan at-Tirmidzi no.2032, dihasankan al-Albani dalam Shahih at-Tirmidzi).

Semoga kita mampu untuk menahan diri dari menertawakan hal-hal yang kita sendiri melakukan/mengalaminya. Aamiin

Wal-'Llahul-Musta'an

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Perumpamaan Dunia dan Akhirat seperti Air Laut dan Jari

Kebanyakan manusia lebih suka memperebutkan nikmat dunia yang diibaratkan hanya setetes jari dari pada nikmat akhirat yang seluas lautan. Perumpamaan ini sudah disabdakan nabi saw sejak jauh-jauh hari agar umatnya menyadari hakikat kehidupan dunia dan akhirat yang sebeneranya. Nabi saw telah membuat perbandingan antara dunia dan akhirat. Perbandingan antara keduanya bagaikan seseorang yang mencelupkan jarinya ke dalam lautan, maka dunia bagaikan setetes air yang melekat pada jari-jarinya itu. Al-Mustaurid Ibn Syaddad ra berkata: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِى الآخِرَةِ إِلاَّ مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ هَذِهِ – وَأَشَارَ يَحْيَى بِالسَّبَّابَةِ – فِى الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِعُ _Rasulullah saw bersabda : “Demi Allah, tidaklah dunia dibandingkan akhirat melainkan seperti salah seorang dari kamu yang mencelupkan jari tangannya ini –perawi bernama Yahya menunjuk jari telunjuk- ke lautan, lalu hendaklah dia perhat...
Baca selengkapnya

Al-Muqarrabun (Sabiqun bil-khairat)

Selain Jahannamiyyin (Ashhabus-Syimal/Masy`amah), Ashhabul-A'raf dan Ashhabul-Yamin (Maimanah), ada juga gelar yang disebut Al-Muqarrabun (Sabiqun bil-khairat); mereka adalah umat Islam golongan terdepan yang sangat dekat dengan Allah swt; mereka tidak akan mendapatkan catatan amal baik dari sebelah kanan, kiri ataupun belakang; mereka akan masuk surga tanpa hisab dan tanpa azab; dengan izin Allah swt, mereka termasuk golongan manusia dan umat Islam terbaik sampai-sampai masuk surga pada tahap awal/pertama. Para ulama hadits memberi gelar mereka dengan Muhsinin; orang-orang Islam yang terbaik dalam pengamalan ajaran Islamnya. Bagaimanakah karakteristik mereka?. Al-Muqarrabun artinya orang-orang yang sangat dekat dengan Allah swt. Dalam ayat lain mereka disebut Sabiqun bil-khairat; orang-orang yang selalu bersegera melakukan berbagai macam kebaikan atau amal shalih. Bahkan mereka pun disebut sebagai wali Allah swt; orang yang dekat dan dicintai oleh-Nya… Berikut ayat-ayat yang dimak...
Baca selengkapnya

Kisah Wanita Yang Terkena Penyakit Ayan (Epilepsi)

Seorang wanita berkulit hitam pernah datang kepada nabi saw agar dido'akan sembuh dari penyakit ayan yang dideritanya. Nabi saw malah menyatakan kepada wanita tersebut jika bersabar maka Allah swt akan membalas surga, tapi jika ingin dido'akan nabi saw akan mendo'akan agar wanita tersebut sembuh. Ini sebuah isyarat dari nabi saw bahwa yang wajib ketika ditimpa sakit itu adalah sabar, bukan ingin sembuh.  Penyakit ayan atau epilepsi adalah gangguan sistem saraf pusat akibat pola aktivitas listrik otak yang tidak normal. Hal itu menimbulkan keluhan kejang, sensasi dan perilaku yang tidak biasa, hingga hilang kesadaran (berbagai sumber).  Kisah wanita tersebut tercatat dalam riwayat Imam al-Bukhari dan Muslim dalam kitab shahih mereka.  عَن عَطَاءُ بْنُ أَبِى رَبَاحٍ قَالَ قَالَ لِى ابْنُ عَبَّاسٍ أَلاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى . قَالَ هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتِ النَّبِىَّ – صلى الله عليه وسلم – فَقَالَتْ إِنِّى أُصْرَعُ ، وَإِنِّى أَ...
Baca selengkapnya